و لنزد هذا بيانا، فنقول: انه يقال ان غير المتناهى، موجود بالقوة أو بالفعل، اما [1] فى الوجود، و اما فى التناهى. و الذي بحسب الوجود اما أن يعتبر كليته، أو يعتبر كل واحد من أجزائه، ثم كليته لا بالقوة و لا بالفعل موجودة [2].

و أما كل واحد من أجزائه، فاما [3] أن يعتبر أن كل واحد منها، يوصف بأنه بالقوة و قتاما [4] أو كل وقت؛ أو أن الكلية توصف بان لها دائما بعضا موجودا [5] بالقوة [6]؛ و أن كل واحد من المعدومين منه‌ [7]، بحسب وقت معين وجوده بالقوة؛ و ليس‌ [8] كل واحد منه‌ [9] بالفعل بل لا شى‌ء منه بالفعل. فان عنى ان‌ [10] كل واحد منه، موصوف‌ [11] بأنه موجود بالقوة وقتا ما، و ليس يصح ذلك بالفعل، فهو قول صحيح.

و أما أن كل واحد يوصف بأنه بالقوة كل وقت، فهو ظاهر البطلان.

و اما أن الكلية له‌ [12]، قد يكون منها دائما، شى‌ء بالقوة [13]، فهذا

[1] - ق: غير المتناهى اما بالقوة او بالفعل و اما؛ ها «موجود» ندارد؛

[2] - ط، د: موجود

[3] - ها: و اما

[4] - ق: وقتا معينا

[5] - ط: بعض موجود

[6] - ق: بالقوة (او ان كل واحد يوصف بانه بالقوة وقتا ما) اما ان؛ ط د: اوان‌

[7] - ها، هج، ق: فيه‌

[8] - ط «كل واحد من المعدومين ... بالقوة و ليس» ندارد؛

[9] - د: فيه‌

[10] - ق «كل واحد منه ... عنى ان» ندارد

[11] - ط: موصوفا

[12] - ها «له» ندارد

[13] - ط «بالقوة» ندارد