فصل: [1] فى تضاد الحركات‌

فنقول؛ أولا ان الضدين، هما اللذان موضوعهما واحد، و هما ذاتان يستحيل أن يجتمعا فيه، و لا يستحيل‌ [2] أن يتعاقبا [3] عليه، و بينهما غاية الخلاف و بعد ذلك، فنقول: أن تضاد المتحركين‌ [4]، لا يوجب بين الحركات تضادا [5]؛ و ليس تضاد الحركات هو أن المتحركين متضادان‌ [6]؛ فانه قد تتحرك أشياء متضادة، حركة واحدة بالنوع، كما قد يتحرك حار و بارد، حركة واحدة بالنوع.

و لو كان تضاد الحركات، لانها عن متحركات متضادة؛ لما كان و لا شي‌ء [7] من الاضداد، يتحرك حركة واحدة فاذا تضاد المتحركين، ليس هو الموجب تضاد [8] الحركتين.

و أيضا لو كان تضاد الحركتين، لاجل تضاد المتحركين، بأن يكون حقيقة تضادهما، هو تضاد المتحركين؛ لكان كل حركتين متضادتين، عن ضدين؛ و ذلك كذب؛ لان بعض الأشياء يوجد هو هو [9] بعينه، متحركا حركتين متضادتين لوجود حد التضاد لهما. و ذلك كشى‌ء واحد يبيضّ مرة، و يسودّ أخرى، و يعلو تارة و يسفل أخرى.

فليس‌ [10] اذن، تعلق حقيقة التضاد فى الحركات المتضادة بتضاد

[1] - ق: فصل‌

[2] - هج «ان ... يستحيل» ندارد

[3] - د: يتعاقب‌

[4] - ب: المتحرك؛ هج: المتحركات‌

[5] - هج: تضاد

[6] - ها: متضادين‌

[7] - ق: كان شى‌ء

[8] - د، ق: لتضاد

[9] - ق «هو» دومى را ندارد

[10] - هج: و ليس‌