فاما ان يكون لما بالعرض‌ [1]، و اما من جهة سوء اعتبار شروط النقيض‌ [2] فى الحمل، و اما لعقم القرينة، و اما لايهام عكس اللوازم، و اما للمصادرة على المطلوب الأول، و اما اخذ [3] ما ليس بعلة علة، و اما لجمع للمسائل فى مسألة، فلا يتميز [4] لمطلوب واحد [5] بعينه.

قد اقتصر نالك‌ [6]، من علم المنطق، على هذا القدر؛ و قد [7] عرفناك طريق نيل‌ [8] الصواب؛ و هو القياس‌ [9] البرهانى، و الحد الحقيقى، و طريق التحرز من الخطأ؛ و هو مما [10] عرفناك من الموضع التي يغلط فيها فى المقاييس و الحدود و لم نطول المنطق، بذكر الامور الخارجة عن هذين الغرضين، و ان كانت لا تخلو عن نفع؛ و هى مثل المواضع الجدلية، و مثل‌ [11] آلاتها و استعمالها، و مثل المقاييس الخطابية و موادها و اغراضها [12]، و كيفية [13] التصرف فيها، و مثل الاقاويل‌

[1] - ق: ان يكون بالعرض؛ هامش د، ها افزوده دارد «و هو ان يؤخذ ما بالعرض مكان ما بالذات» سپس درها دارد «كما تقول ان الجزء من الرحا الذي يلى القطب ابطأ حركة»

[2] - ق: شروط الصدق‌

[3] - ق: و اما لاخذ؛ ب: و اما اخذ؛ ديگر نسخه‌ها: و اما من اخذ

[4] - د: يميز

[5] - ب: لمطلوب واحد؛ ديگر نسخه‌ها: المطلوب واحد

[6] - تنها در ها دارد «فصل قد اقتصرنا»؛ هج، ق: و قد

[7] - ط «و» ندارد؛ د: فقد؛ ها، هج، ق، ب: و قد؛ ب پس از آن «عرفنا» بى «ك»

[8] - هج «نيل» ندارد؛ ب: عرفنا طريق نيل‌

[9] - ط: بالقياس‌

[10] - د: بما؛ هج: ما؛ ديگر نسخه‌ها: مما

[11] - ب: و مثل؛ ديگر نسخه‌ها «مثل» ندارد

[12] - ب، ط: و اغراضها؛ در ديگر نسخه‌ها نيست‌

[13] - هج: كيف‌