responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : النجاة نویسنده : ابن سينا    جلد : 1  صفحه : 173

الفهم موافقه، و ان النفس عدد.

و من ذلك، أن يوضع‌ [1] اللوازم‌ [2]، مكان الاجناس، كالواحد و الموجود. و من ذلك أن تضع النوع، مكان الجنس؛ كقولك: ان الشر هو ظلم الناس؛ و الظلم هو [3] نوع من الشر.

و أما من جهة الفصل، فان‌ [4] تأخذ اللوازم، مكان الذاتيات؛ و أن تأخذ الجنس، مكان الفصل؛ و أن تحسب الانفعالات‌ [5]، فصولا.

و الانفعالات‌ [6] اذا اشتدت؛ لم يبطل‌ [7] الشي‌ء؛ و الفصول اذا اشتدت؛ ثبت الشي‌ء، و قوى‌ [8]؛ و أن تأخذ الاعراض، فصولا للجواهر؛ و أن تأخذ فصول الكيف، غير الكيف؛ و فصول المضاف، غير المضاف، لا ما اليه الاضافة.

و أما القوانين المشركة، فمثل أن تعرف الشي‌ء، بما هو أخفى‌ [9] كمن حد النار، بأنها [10] جسم شبيه بالنفس؛ و النفس أخفى من النار.

و مثل أن يحد [11] الشي‌ء، بما هو مساو له فى المعرفة، أو متأخر عنه فى المعرفة. مثال المساوى له فى المعرفة، قولهم: العدد [12] كثرة


[1] - ب: يوضع؛ ق: تضع؛ ديگر نسخه‌ها: يضع‌

[2] - ط، د، هج، ق: شيئا من اللوازم؛ ب؛ ها «شيئا من» ندارد

[3] - ب: هو

[4] - ب: بان؛ ديگر نسخه‌ها، فان‌

[5] - ط: الانفعاليات‌

[6] - ب: اذا لانفعالات؛ ديگر نسخه‌ها: و الانفعالات‌

[7] - ب: لم يبطل؛ ديگر نسخه‌ها، بطل‌

[8] - د، ط، ق: و قوى؛ ب، ها، هج: فقوى‌

[9] - ب: اخفا

[10] - ط: بانه‌

[11] - ط: تحديد؛ د، ها، هج، ق: ان يحد؛ ب: من يحد

[12] - ق: ان العدد

نام کتاب : النجاة نویسنده : ابن سينا    جلد : 1  صفحه : 173
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست