شهوة الانتقام. و يسمى‌ [1] الذي يكون منهما حدا أكبر، «حدا [2] هو نتيجة برهان» كقولنا [3]: ان الكسوف انمحاء ضوء القمر، و [4] الغضب غليان دم القلب. و هذا [5] انما يتفق، اذا كان بعض أجزاء الحد التام علة للجزء الاخر. فان اقتصر على العلة كتوسط الارض؛ كان الحد يسمى «مبدأ برهان» و ان اقتصر على المعلول، كالانمحاء [6]؛ كان الحد يسمى‌ [7] «نتيجة برهان» و الحد التام، مجموعهما مع الجنس.

فصل: فى أقسام معنى الحد

[8] و الحد، يقال بالتشكيك، على خمسة [9] اشياء:

فمن ذلك «الحد الشارح لمعنى الاسم». و لا يعتبر فيه‌ [10]، وجود الشي‌ء. فان كان وجود [11] الشي‌ء مشكلا [12]؛ أخذ الحد أولا، على أنه شارح للاسم‌ [13]؛ كتحديد المثلث المتساوى الاضلاع، فى افتتاح كتاب اوقليدس. فاذا صح للشي‌ء وجود، علم حينئذ أن الحد لم يكن بحسب الاسم فقط.

[1] - ب: يسما، روى آن سمى؛ ديگر نسخه‌ها: يسمى‌

[2] - ط: وحدا

[3] - ب: كقولنا؛ ديگر نسخه‌ها: كقولك‌

[4] - هج: او

[5] - ق: فهذا

[6] - ب: كالامحا

[7] - ب: يسما

[8] - تنها در ق اين عنوان است.

[9] - ب: ستة، روى آن: خمسة

[10] - ب، رم: و لا يعتبر به؛ هج: لا يعتبر فيه؛ د، ها، ق: و لا يعتبر فيه؛ ط: و لا يعتد به‌

[11] - ق: فى وجود

[12] - د، رم: مشككا؛ ق شك؛ ب، ط، ها، هج: مشكلا

[13] - ها «للاسم» ندارد؛ هج: الاسم‌