بسم اللّه الرّحمن الرّحيم‌ [1]

فصل: فى البرهان‌

[2] البرهان، قياس مؤلف من يقينيات لانتاج يقينى و اليقينيات، اما الاوليات، و ما جمع معها [3]، و اما التجربيات‌ [4]، و اما المحسوسات و قد فهمناها. و أما الذائعات و المقبولات و المظنونات، فخارجة عن هذه الجملة.

فصل: فى البرهان المطلق‌

[5] البرهان المطلق هو برهان اللم. و هو الذي‌ [6] ليس انما يعطيك علة اجتماع طرفى النتيجة، عند الذهن؛ و التصديق بها فقط؛ حتى تكون فائدته، أن تعتقد [7] أن القول، لم يجب التصديق به؛ بل يعطيك أيضا، مع ذلك، علة اجتماع طرفى النتيجة، فى الوجود؛ فتعلم: أن الامر، لم هو، فى نفسه كذا. فيكون الحد الاوسط فيه، علة لتصديقك بالنتيجة، و علة لوجود النتيجة؛ لانه علة للحد الاكبر؛ اما على الاطلاق، كقولك: هذه الخشبة مثلا [8]، أحالها شي‌ء قوى الحرارة؛ و كل شي‌ء احاله شي‌ء قوى الحرارة،

[1] - د

[2] - ق: فصل فى البرهان؛ رم: فصل فى البراهين؛ ديگر نسخه‌ها.

فى البرهان‌

[3] - ها: منها

[4] . 2 ق افزوده دارد «و اما المتواترات»

[5] - د، ط، رم عنوان ندارد؛ ها: فى اقسام البرهان، ب، هج: فى البرهان المطلق؛ ق افزوده دارد «فصل»

[6] - رم: البرهان المطلق هو البرهان الكم هو الذي؛ هج؛ ق هو برهان اللم و برهان الان اما برهان اللم و هو (ق: فهو) الذي؛ ديگر نسخه‌ها مانند متن‌

[7] - ها، رم «تعتقد» ندارد

[8] - ها «مثلا» ندارد