أجزاؤها يقوّم‌ [49] شخصيّاتها، و ليس شي‌ء منها ببسيط و حداني‌ [50]؛ إنما هو بسيط بوجه آخر.

(9) و أما مسئلته‌ [51] التي في باب الوجود [فيكشف عن تشككه‌ [52]] [53] أن يعلم أن الوجود في ذوات الوجود غير مختلف‌ [54] بالنوع، بل إن كان اختلاف‌ [55] فبالتأكّد و الضعف، و إنما تختلف ماهيات الأشياء التي تنال‌ [56] الوجود بالنوع، و ما يلبسها [57] من الوجود غير مختلف النوع، فإن الإنسان يخالف الفرس بالنوع لأجل ماهيّته لا وجوده.

(10) و أمّا مسئلة انحفاظ الأشياء المختلفة: فيجب أن تعلم أن المقسور من الأستقصات و الممتزجات إنما ينحفظ لعصيان المسلك على‌ [58] الانشقاق، و مقدار ما ينحفظ ما [59] ليس كذلك مسلكه هو مقدار زمان‌ [60] الفصل بين الحركتين‌ [61] المتضادّتين و زمان قطع المسافة، و الدهن المضروب بالماء إنما ينحفظ هذا القدر، و النيران و الأهوية المحبوسة في الأرض قسرا إنما تتحفّظ [62] للسبب‌ [63] الأول، فإذا كانت قويّة زلزلت و خسفت‌ [64].

(11) و اعلم إن الهواء ليس حبسه في مغارات‌ [65] الأرض كحبس النار، فإنه ربما كان ذلك بسبب آخر [66] و لأن المكان طبيعيّ له‌ [67].

[9] راجع الأسفار الأربعة: 1/ 46.

[49] ب مهملة.

[50] ل: ببسيط و وحداني، عشه: بسيط وحداني.

[51] م: مسئلة. المكتوب في ب بخط كاتبه أيضا كذا، غير أنه صحح بعد.

[52] عشه عن تحققه.

[53] م مخروق.

[54] عشه، ل، ى:

لا يختلف.

[55] عشه: اختلافا.

[56] ب، ع: ينال. م: يقال.

[57] عشه، ل: و ما يلبسه.

[58] عشه: عن.

[59] ل: مما.

[60] «زمان» ساقط من عشه.

[61] م: ركبين.

[62] عشه: ينحفظ. ل ب مهملة.

[63] «للسبب» ساقط من د، م.

[64] م: حسب. د: حسب.

[65] ب: مغاذات. م. مغارات. د: مغامرات.

[66] ل خ: عن سبب آخر. و على هامش ل: كضرورة امتناع الخلأ و انجرار سطوح الأجسام المتلاقية بعضها تبع حركة بعض.

[67] ل، ه: الطبيعي، «له» ساقط من عشه، ل، ى.