responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : المباحثات نویسنده : ابن سينا    جلد : 1  صفحه : 223

(661) ج- ليس يلزم من كون الشي‌ء [544] علة لوجود ما أن يكون علة لكل وجود، حتى يصير أيضا علة لذاته، و لا أيضا يلزم إذا كان الشي‌ء علة لشي‌ء أن يكون علة لذاته.

***

(662) ج- أول العقول علة لما بعده و لا يشترك‌ [545] ما ليس بموجود [546] في إفادة الوجود.

***

(663) س- لو كانت النفس الإنسانية منطبعة في البدن لكان يضعف فعلها [547] مع ضعف البدن- و لزوم التالي للمقدم ظاهر أو في حكم الظاهر- لكنها قد لا تضعف.

و تحقيق نقيض التالي من المشاهدة- [548] و لا سبيل إليه [57 آ] إلا من هذا الوجه، و لست أدري هل تدلّ المشاهدة على صدق هذه القضيّة، أم لا؟

(664) ج- نحن نشاهد أحوالا بدنيّة يضعف لها البدن و العقل ثابت‌ [549] يفعل فعله بلا ضعف فيه و لا قصور أو نقصان، و ليس دلالة المشاهدة أكثر من ذلك.

***

(665) الذي يدرك شيئا فإن المدرك يحصل فيه‌ [550]- سواء كان مخلوطا أو غير مخلوط- و ذات الحمار إذا أدركها مخلوطة فلا بدّ من‌ [551] أن يحصل فيه مع المختلط به، فإذن على جميع الأحوال للحمار ذاته موجودة له‌ [552]، و ذاته مرة واحدة، فذاته أيضا مجردة- و هذا مما لا يمكن أن يجحد-.


[663] راجع الشفاء: النفس، م 5، ف 2، ص 195.


[544] ل، عشه: شي‌ء.

[545] عشه: ليس يشترك.

[546] ل، عشه: بوجود.

[547] «فعلها» ساقطة من عش. ه: منه.

[548] ل: المشاهد.

[549] عشه: و العقل يفعل.

[550] ل: حصل فيه. عشه: حصل له.

[551] عشه: فلا بد أن يحصل.

[552] «له» ساقطة من عشه.

نام کتاب : المباحثات نویسنده : ابن سينا    جلد : 1  صفحه : 223
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست