[الفصل الأول‌] (ا) فصل‌ [1] في صفة فاعلية [2] المبدإ الأول‌

فقد ظهر لنا أن للكل مبدأ واجب الوجود، غير داخل في جنس أو واقع تحت حد أو برهان، بري‌ء عن الكم و الكيف و الماهية و الأين و المتى و الحركة، لا ند له و لا شريك له‌ [3] و لا ضد له، و أنه واحد من جميع الوجوه‌ [4]، لأنه غير منقسم: لا في‌ [5] الأجزاء بالفعل و لا في الأجزاء [6] بالفرض و الوهم كالمتصل، و لا في العقل بأن تكون ذاته مركبة من معان عقلية متغايرة تتحد منها [7] جملة، و أنه واحد من حيث هو غير [8] مشارك البتة في وجوده الذي له، فهو بهذه الوحدة [9] فرد، و هو واحد لأنه تام الوجود ما بقي له شي‌ء ينتظر حتى يتم، و قد كان هذا أحد وجوه الواحد. و ليس الواحد فيه إلا [10] على الوجه السلبي‌ [11]، ليس كالواحد الذي للأجسام، لاتصال أو اجتماع‌ [12]، أو غير ذلك مما يكون الواحد فيه بوحدة هي معنى وجودي يلحق ذاتا أو ذواتا [13].

و قد اتضح لك‌ [14] فيما سلف‌ [15] من العلوم الطبيعية وجود قوة غير متناهية غير مجسمة، و أنها مبدأ الحركة [16] الأولية، و بان لك‌ [17] أن الحركة المستديرة ليست متكونة تكونا زمانيا، و قد [18] بان لك‌ [19] من هناك من وجه ما أنه مبدأ دائم الوجود. و قد بان لك بعد ذلك أن واجب‌ [20] الوجود بذاته واجب الوجود من جميع جهاته، و أنه‌ [21] لا يجوز أن تستأنف له حالة لم تكن، مع أنه قد بان لك أن العلة لذاتها تكون موجبة المعلول، فإن دامت أوجبت المعلول دائما.

و لو [22] اكتفيت بتلك الأشياء لكفاك ما نحن في شرحه، إلا أنا نزيدك بصيرة.

[1] فصل: ساقطة من د

[2] فاعلية: ما عليه ب، ح، د

[3] و لا شريك له: و لا شريك م‌

[4] جميع الوجوه: وجوه ب، ح، د، ص، م‌

[5] لا فى: فى ح

[6] الأجزاء: أجزاء د

[7] منها:

بها ح، د،، م‌

[8] غير: ساقطة من م‌

[9] الوحدة: الوجود د: الوجوه ح

[10] إلا: لا ص‌

[11] السلبى: الذي د

[12] لاتصال أو اجتماع: بالاتصال و الانفصال و الاجتماع د

[13] أو ذواتا:+ فصل فى إثبات دوام الحركة بقول مجمل، ثم بقول مفصل ح، ص‌

[14] لك: ساقطة من ب، ح، د، ط

[15] سلف:+ لك ب، ح، ط

[16] الحركة: ساقطة من ب‌

[17] لك: ذلك د

[18] و قد: فقد ب، ح، ص، ط، م‌

[19] لك: ساقطة من م‌

[20] واجب: الواجب ب، د، ص، ط، م‌

[21] و أنه: فإنه د، ط

[22] و لو: فلو ح، د.