فصل بيست‌وهفتم قضاوقدر و مسئله كيفر

وهم و تنبيه‌ و لعلّك تقول أيضا: فإن كان القدر [1] فلم العقاب؟ [2]

فتأمّل جوابه أنّ‌ [3] العقاب للنّفس على خطيئتها- كما ستعلم- هو كالمرض للبدن على نهمه، فهو لازم من لوازم ما ساق إليه الأحوال الماضية الّتى لم يكن من وقوعها بدّ [4] و لا من وقوع ما يتبعها.

و أمّا الّذى يكون على جهة أخرى من مبدإ له من خارج، فحديث‌ [5] آخر.

ثمّ إذا سلّم معاقب من خارج؛ فإنّ ذلك أيضا يكون حسنا [6]؛ لأنّه قد كان يجب أن يكون التّخويف موجودا فى الأسباب الّتى تثبت، فتنفع فى الأكثر، و التّصديق تأكيد للتّخويف.

[1] . «كان» تامّه است.

[2] . «العقاب» مبتداى مؤخّر و «لم» خبر مقدّم است.

[3] . «أنّ» با اسم و خبر خود، بدل از «جوابه» است.

[4] . «بدّ» اسم براى «لم يكن» است.

[5] . «فحديث» جواب «أمّا» است.

[6] . جمله «فإنّ ذلك ...» جواب براى «إذا» است. واژه «حسن» در اين‌جا به معناى خير است.