حصوله بالاخبار فهى المتواترات و فى نسخة بالاحساس و المراد احساس السمع و اما أن لا يكون فهى المجربات و كل منهما تحتاج الى ما ينضم الى العقل و هو استماع الاخبار فى المتواترات و تكرر المشاهدة فى المجربات و الى ما ينضم الى تلك القضايا و هو القياس الخفى كما يقال لو لم يكن كذلك لما كان دائما أو أكثريا فهذه ستة أصناف و انما قال فى الثّلاثة و ما معها لان الحدسيات تشبه المجربات و المتواترات تشبه المشاهدات و القضايا التي قياساتها معها يشبه الاوليات. م‌