ثبوتها في العقل موضوع- و الإمكان بهذا الاعتبار كعرض في موضوع- و هو أيضا صفة لوجوداتها- و يكون بهذا الاعتبار كإضافة لمضاف إليه- و أما قوله لو قيل الشي‌ء لا يحدث إلا إذا صار وجوده أولى- و لا يصير أولى إلا إذا كان له مادة- قلنا المقدمتان ممنوعتان- أما الصغرى فلأن الأولوية لو حصلت حالة الحدوث- لكان الكلام في حصولها كالكلام في حدوث الحادث- و تتسلسل العلل دفعة- و لو حصلت قبل الحدوث- فوجود الحادث كان موقوفا إما على وجودها- أو على عدمها- و الأول يقتضي وجود الحادث معها لا بعدها- و الثاني يقتضي وجود الحادث قبلها كما اقتضى بعدها- و أما الكبرى فلما مر-