الفصل الأول المعاد في اللغة

المعاد هو «المصير و المرجع و الآخرة» [1]. و تورد المعاجم العربية المرادفات التالية: البعث، النشور، الحشر و القيامة، كما تورد أيضا الحساب و الآخرة.

و البعث هو «الاحياء من اللّه للموتى، و بعث الموتى: نشرهم ليوم البعث؛ و من أسمائه عز و جل: الباعث» [2].

و النشور هو الاحياء أيضا، و «نشر اللّه الميت، ينشره نشرا و نشورا» [3]، و قد اختلف ابن عباس و الحسن في قراءة الفعل من النشور الوارد في الآية: «وَ انْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها»، «قرأها ابن عباس: كيف ننشرها، فالانشار هو الاحياء، و قرأها الحسن: كيف ننشرها فالمراد بها النشر و الطي» [4].

و يضيف ابن منظور قول الزجاج: «نشر الميت ينشر نشورا اذا عاش بعد الموت، و أنشره اللّه أي أحياه» [5].

[1] ابن منظور، لسان العرب (دار صادر- دار بيروت، 1955)، مج 3، ص 317.

[2] نفسه، مج 2، ص 117.

[3] نفسه، مج 5، ص 206.

[4] نفسه، مج 5، ص 206.

[5] نفسه، مج 5، ص 206.