الوجه الثالث: تعدِّد ألسنة الموضوع للإتمام الواردة في الروايات عدداً وعنواناً شاهد على عموم الموضوع

إختلاف الألسنة في عدد المواطن:

بعضها اقتصر على الحرم المكّي، كصحيح معاوية بن عمّار [1].

وبعضها اقتصر على الحرمين، كموثّق مسمع عن أبي إبراهيم (ع)، قال: (كان أبي يرى لهذين الحرمين ما لايراه لغيرهما، ويقول: إنّ الإتمام فيهما من الأمر المذخور) [2].

مع أنّ لسانه يوهم الحصر في الاثنين دون غيرهما، ومع ذلك رفع اليد عنه بدلالة ما دلّ على غيره، ومنه نرفع اليد عن الأربع أو الثلاث بما دلّ على عموم الموضوع لكلّ موضع مقدّس بدلالة من الشرع عليه

[1] الوسائل: أبواب صلاة المسافر: ب 25 ح 3.

[2] الوسائل: أبواب صلاة المسافر: ب 25 ح 2.