نوراً، فما لا حقيقة معه ولا نور عليه فذلك من قول الشيطان [1].

وقال أيضاً: حدثني محمد بن مسعود قال حدثنا ابن المغيرة، قال حدثنا الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير عن حمّاد عن حريز عن زرارة قال:- يعني أبا عبد اللَّه-

إنّ أهل الكوفة قد نزل فيهم كذّاب. أما المغيرة فإنّه يكذب على أبي- يعني أبا جعفر عليه السلام- قال: حدّثه أنّ نساء آل محمد إذا حضن قضين الصلاة وكذب و اللَّه عليه لعنة اللَّه ما كان من ذلك شيء ولا حدّثه وأمّا أبو الخطاب فكذب عليّ وقال: إنّي أمرته أن لا يصلّي هو وأصحابه المغرب حتّى يروا كوكب كذا يقال له القنداني و اللَّه إنّ ذلك لكوكب ما أعرفه [2].

وروى الكشي أيضاً عن هشام بن الحكم أنه سمع أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول:

كان المغيرة بن سعيد يتعمّد الكذب على أبي ويأخذ كتب أصحابه وكان أصحابه المستترون بأصحاب أبي يأخذون الكتب من أصحاب أبي فيدفعونها إلى المغيرة، فكان يدسّ فيها الكفر والزندقة ويسندها إلى أبي ثمّ يدفعها إلى أصحابه فيأمرهم أن يثبتوها

[يبثّوها

] في الشيعة، فكلّما كان في كتب أصحاب أبي من الغلو فذاك ما دسّه المغيرة بن سعيد في كتبهم [3].

وروى عن أبي يحيى الواسطي قال أبو الحسن الرضا عليه السلام:

كان المغيرة بن سعيد يكذب على أبي جعفر عليه السلام فأذاقه اللَّه حرّ الحديد [4].

هذا، ويحتمل تفسير الكذب الوارد في هذه الأخبار ودسّ الحديث بجملة من المحتملات:

الأول: ما مرّ كراراً من معنى إفشاء الحديث المتضمّن لغوامض المعارف

[1] . الكشي/ 298/ ح 401.

[2] . الكشي/ 300/ ح 407.

[3] . رجال الكشي/ رقم 402.

[4] . رجال الكشي/ رقم 399.