إن قضية هدم قبور البقيع، وما تبعها من هدم قبور سامراء، من أعظم الجرائم في حق أهل بيت النبوة (صلوات الله عليهم) وهتك حرمتهم، وهم يعملون كل هذا بإسم (التوحيد لله)، والله بريء منهم ومن أفعالهم الشريرة.

إن أصل التوحيد هو أخذ كلام الله تعالى والعمل به، وهو القائل: [إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً] [1]، وجعل مودتهم أجراً لرسالة النبي (ص) [قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى] [2]، بل جعلها من تمام الحج: [فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ] [3].

فإدعاء التوحيد الذي يطبلون به، هو غير التوحيد الذي يريده الله لنفسه، وغير التوحيد الذي دعا إليه رسول الله (ص) والإئمة الأطهار (عليهم السلام)، وعليه فتوحيدنا غير توحيدهم، فتوحيدهم يدعو إلى وثنية التجسيم وأصالة الحس والمادة وأنكار كل ما هو غيب وخفي عن الحس والى الجاهلية الأولى، وتوحيدنا هو التوحيد الذي دعا اليه رسول الله (ص) وأئمة أهل البيت (عليهم السلام)، بل الذي دعا إليه خليل الله إبراهيم (ع) وهو العبودية الخالصة لله (عزوجل) وهذا ما سيتضح لك في طيات هذا الكتاب، وبأدلة قرآنية عقلية، وأدلة روائية ومن الفريقين، ناقشها سماحة الشيخ الأستاذ (دام عزه) في خمس وعشرين محاضرة ألقاها سماحته لبيان هذا البحث المهم والحساس.

حيث عالج فيها هذه الشعيرة المقدسة وبأدلة لم تطرح وترى النور سابقاً، وهذا هو ديدنه (حفظه الله) في علاج مثل تلك القضايا الحساسة، وبأدلة وبراهين قاطعة، قلّ من يناقشها بشكل مفصل، وموسع، حيث لم يترك أي نكتة من النكات إلا وناقشها نقاشاً علمياً وعقلياً بشكل دقيق، كما بحث ذلك في الشهادة الثالثة، أو العولمة والأرهاب، أو العقل العملي وغير ذلك كثير.

نسأل من الله تعالى أن يمد في عمره الشريف، خدمة لمذهب أهل البيت (عليهم السلام)، وأن لا يحرمنا من بحر علومه العذبة، التي لم يذقها أحد إلا وأحس بطعمها وشعر بأنيس معه.

[1] الأحزاب: 33.

[2] الشورى: 23.

[3] إبراهيم: 37.