شواهد قرآنية:

الأولى: قال تعالى حكاية عن قول عيسى (ع): [وَ جَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ وَ أَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا] [1].

وهذا يعني أن عيسى (ع) جعله الله (عزوجل) مصدر البركة والتبرك أين ما حل، فما بالك بخاتم الأنبياء (ص) وأهل بيته الأطهار ومن يصلي عيسى خلفه عند نزوله ويكون وزيراً له؟! فهذه الآية من سورة مريم تناغم ما في سورة البقرة: [وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى].

الثانية: قوله تعالى: [قالَ فَما خَطْبُكَ يا سامِرِيُّ قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُها وَ كَذلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي] [2].

كان السامري على مقدمة قوم موسى يوم أغرق الله فرعون وأصحابه فنظر الى جبرائيل وكان على حيوان في صورة رمكة [3] وكانت كلما وضعت حافرها على موضع من الأرض تحرك ذلك الموضع، فنظر إليه السامري وكان من خيار أصحاب موسى فأخذ التراب من حافر رمكة جبرائيل وكان يتحرك، ومن خواص هذا التراب أنه لا يلقى على شيء إلا حلت فيه الحياة ودخلت فيه الروح، فصره في صره فكان عنده يفتخر به على بني إسرائيل فلما جائهم إبليس وأتخذوا العجل قال للسامري: هات التراب الذي معك ..... [4].

إذاً إذا كان تراب وطأه حافر فرس جبرائيل يكون ينبوع الحياة ببركته، فكيف بخاتم الأنبياء وعترته.

وهناك مواضع عديدة تدل على أن الأنبياء والملائكة بركة في هذه الدار.

الصحابة تتبرك بالنبي (ص):

كان مبعوث مشركي قريش في صلح الحديبية هو عروة بن مسعود الثقفي، ولاحظ

[1] مريم: 31.

[2] طه: 95- 96

[3] الفرس تتخذ للنسل.

[4] تفسير الميزان ج 200: 4