وكذلك رواه ابن داوود في سننه عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله (ص): (نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن في زيارتها تذكرة) [1].

توقيته (ص) الحج بزيارة قبره:

الدليل الخامس: ومن الأدلة ما روي مستفيضاً في قوله (ص): (من حج ولم يزرني فقد جفاني ومن زارني وجبت له شفاعتي) [2].

وهذا التوقيت وإن لم يكن حصرياً ولكنه أحد مواقيت زيارته بفعل الحج.

وفي بعض ألفاظ الحديث (من زارني بعد موتي فكأنما زارني حياً) [3] وروى الهيثمي في مجمع الزوائد عن ابن عمر عن النبي (ص) قال: من زار قبري وجبت له شفاعتي، رواه البزاز [4].

وعن ابن عمر قال، قال رسول الله (ص): (من جاءني زائراً لا يعلم له حاجة إلا زيارتي كان حقاً علي أن أكون له شفيعا يوم القيامة) [5].

ورواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه حفص بن أبي داود القارئ وثقه أحمد، وعن ابن عمر قال: قال رسول الله (ص): (من زار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي)، رواه الطبراني في الصغير والاوسط وفيه عائشة بنت يونس، ثم ذكر باب (وضع الوجه على قبر سيدنا رسول الله (ص) [6].

وروى الهندي في كنز العمال عنه (ص): (من حج وقصدني في مسجدي كتبت له حجتان مبرورتان) [7].

وظاهر الحديث تمحض القصد لزيارته وهو يدحض ما ابتدعته الوهابية من حصر قصد السفر إلى المدينة المنورة أنه لا بد أن يكون بقصد مسجده النبوي لا بقصد

[1] سنن ابي داود ج 2: باب المحرم يموت كيف يصنع به.

[2] الدر المنثور ج 1: تفسير سورة البقرة

[3] كنز العمال ج 5: زيارة قبر النبي (ص) من الأكمال.

[4] ) مجمع الزوائد: ج 4، باب زيارة سيدنا رسول الله (ص)

[5] المصدر السابق.

[6] المصدر السابق: باب قوله (ص) لا تجعل قبري وثناً.

[7] كنز العمال ج 5: باب زيارة قبر النبي (ص) من الأكمال.