و الكلام فيه كما يلي:

1. محلّ النزاع

محور الحديث في كفاية الإمتثال المعلوم وجداناً بالإجمال مع إمكان العلم التفصيلي به وجداناً أو تعبداً.

ومحور الخلاف بين المتأخرين في العبادات حالة استلزام الإحتياط التكرار، فقد ذهب المشهور إلى كفايته كسائر الصور الأخرى، ومنع منه القمي والميرزا النائيني.

علماً أنّ تأريخ المسألة لا يبدأ من المتأخرين وإنما طرحت في كلمات القدماء من الفقهاء في فروع الطهارة والوضوء والصلاة، فمنع الكثيرون من الإمتثال الإجمالي حتّى ادّعي الإجماع على ذلك.