الحديث في هذا البحث يقع ضمن نقاط:

1. فهرس عام للبحث

القطع إما طريقي، دوره الكشف عن الحكم الشرعي ولم يؤخذ في القضية الشرعية المجعولة وثمرته إجمالًا التنجيز؛ وإما موضوعي، مأخوذ في موضوع القضية الشرعية وهو على أقسام:

1. ما يؤخذ تمام الموضوع بنحو الصفتية

2. ما يؤخذ تمام الموضوع بنحو الطريقية

3. ما يؤخذ جزء الموضوع بنحو الصفتية

4. ما يؤخذ جزء الموضوع بنحو الطريقية

هذا ما ذكره الشيخ الأنصاري وأضاف الآخوند في تمام الموضوع الصفتي والطريقي سواء أصاب أم أخطأ.

في تقديرنا عدم إمكان تصوير الطريقي تمام الموضوع مع الخطأ.

و الميرزا النائيني أشكل في الطريقي تمام الموضوع.

والشيخ الإصفهاني أشكل في تصوير الصفتي مطلقاً [تمام الموضوع وجزئه].

و الشيخ الحائري فسّر الصفتي والطريقي بمعنى يختلف عن الدارج بين الأعلام.

الشيخ الأنصاري وبتبعه النائيني والعراقي دمّجوا بين البحث عن أقسام القطع مع بحث أخذ القطع بالحكم فى موضوع ذلك الحكم