العقائد الباطلة، هذا مع انضمام بعض الأسباب الأُخرى سبب إحجام كثير من الأعلام عن الخوض في الرجعة وتفاصيلها، لا سيما وأنَّ كثيراً من أهل الخلاف قدْ شدّد الإنكار والتشنيع على عقيدة الرجعة.

5) إنَّ عقيدة الرجعة مع كونها من المسائل والأبواب الاعتقادية المهمة إلّا أنها ذات طابع سياسي خطير، لأنَّها ترمز إلى دولة آل مُحمَّد صلوات الله عليهم أجمعين، وهذا مما يقلق الدولة العباسية والدول والأنظمة السياسية التي نشأت بعدها، فكان الخوض في الرجعة- ولا زال- نظير الخوض في الظهور والمشروع المهدوي ذو طابع سياسي تتحسس منه السلطات والحكومات، لأنَّه مشروع إقامة دولة.

الأمر الثاني: المنهج الرجالي في الرجعة:

في بيان المنهج الرجالي الذي نعتمده في الروايات في بحث باب الرجعة، بلْ في عموم أبواب المعارف- وقد استوفينا البحث فيه في كتاب الإمامة الإلهية [1]، وكذا في كتاب بحوث في مباني علم الرجال [2]، وكذا في كتاب أصول استنباط العقائد [3]، ولكننا نشير هنا إلى مجمل مقتضب لا يغني عن الرجوع إلى تلك المصادر- نطرح عِدَّة نقاط:

الأولى: إنَّ هناك فرقا بين المسائل العقيدية التي هي من أصول الاعتقادات

[1] الإمامة الإلهية، ج 1 في مقدمات الممهدة وفي الفصل الأوَّل.

[2] في مجلداته الثلاثة وملخصه في الأوَّل.

[3] المجلد الأوَّل والثاني والثالث.