لون من نور ثم صعد به حتى أنتهى إلى أبواب السماء) [1].

وفي كتاب صحيفة الإمام الرضا (عليه السلام)، عنه (عليه السلام):

(قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) سخّر لي البراق وهي دابة من دوّاب الجنة ليست بالطويل ولا بالقصير فلو أن الله (عز وجل) أذن لها لجالت الدنيا والآخرة في جرية واحدة وهي أحسن الدواب لوناً) [2].

وفي روضة الواعظين في حديث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) في صفة البراق:

(وجهها كوجه الإنسان وخدها كخد الفرس عرقها من لؤلؤ مسموط وأذناها زبرجدتان خضراوان وعيناها مثل كوكب الزهرة يتوقدان مثل النجمين المضيئين لها شعاع مثل شعاع الشمس منحدر عن نحرها الجمان منظمومة الخلق طويلة اليدين والرجلين لها نفس كنفس الآدميين تسمع الكلام وتفهمه وهي فوق الحمار ودون البغل) [3].

فتحصل أنها دابة جسمها من مادة لطيفة أخروية نورانية ومن ثمّ خواصها في الحركة تختلف عن الجسم المادي الثقيل الغليط الدنيوي، وإذا كان بعض المواد الفيزيائية الدنيوي كبعض الطاقات اللطيفة كالنور والقوة الجاذبة بين الأجسام وغيرها تختلف خواصها عن المواد الغليظة كالتراب والمعادن فكيف بما هو ألطف من النور الحسي الفيزيائي ومن كل طاقات المادة الفيزيائية الدنيوية وقد ثبت أخيراً عند علماء التجربة من علم الأثير أن حركة الروح بالبدن المنامي بسرعة لا تقاس مع حركات المواد الفيزيائية

[1] - تفسير العياشي ج 1 ص 157.

[2] - صحيفة الإمام الرضا (عليه السلام) لمؤسسة الإمام المهدي (عج) ص 154 ج 95.

[3] - روضة الواعظين للفتال النيسابوري ص 108.