الإعجاز العلمي وعلوم أهل البيت عليهم السلام:

وإذا أردنا أنْ نعرف إمامة أهل البيت (عليهم السلام) وريادتهم للبشر فلا يمكن حصر هذهِ المعرفة بظاهر النصّ الوحياني، فإنَّ أحد الدلائل البينة الأُخرى التي هي دلائل عقلائية بشرية برهانية هي علومهم المأثورة، فإنَّ علومهم معجزة خالدة كما أنَّ القرآن هو معجزة خالدة إلى يومنا هذا، فإنَّ قول النبي (ص): «

إنِّي تاركٌ فيكم الثقلين كتاب الله عَزَّ وَجَلَّ، وعترتي» [1].

وهو كلام العترة وعلومهم، فإنَّ إعجاز القرآن لاينحصر في الإعجاز البلاغي بلْ هناك إعجازات عديدة منها الإعجاز العلمي أيضاً، فكذلك إعجاز أهل البيت (عليهم السلام)، فإنَّهم عدل القرآن بمعنى علوم أهل البيت توازي وتطابق وتتحد مع علوم القرآن وتضاهيها في الإعجاز.

فإنَّ أي لون من الإعجاز القرآني إذا لمسناه في القرآن نستطيع أنْ نلتمس نفس ذلك اللون الإعجازي في أهل البيت (عليهم السلام).

فإذا أردنا أنْ نعرف أنفسنا إلى من ننتمي، وإلى أي جامعة بشرية علميةمعينة فلابدَّ لنا أنْ نعرف أننا ننتمي إلى أهل البيت (عليهم السلام)، فإنَّ لديهم (عليهم السلام) علوم شتى من العلوم الإنسانية، والعلوم القانونية، والمعرفية، والإيديولوجية، علوم في الجانب الفلسفي، بلْ في كل العلوم الطبيعية المادية مثل جانب الفضاء.

وهذا معناه أنَّ التحدي العلمي والإعجاز باقٍ، وعلم أهل البيت (عليهم السلام) في السبل والأبواب المختلفة لا زال في مرمى التحدّي مع البشر.

يجهل الكثير من السلفية أو الوهابية أو العلمانية، أو من المثقفين عندما

[1] مستدرك الحاكم ج 109: 3؛ المعجم الكبير للطبراني ج 129: 1.