دعوى انتفاء موضوع نصّ الإمامة في الغيبة، والجواب عنها

بعد قيام الأدلّة القطعيّة بإمامة الأئمّة الاثني عشر عليهم السلام وأنّهم الثقل الثاني الّذي لا يرتفع ولا يفترق عن القرآن الكريم، وأنّ الإمام الثاني عشر وهو المهدي وأنّ خلفاءه صلى الله عليه و آله و سلم اثنا عشر، وأنّهم ولاة الأمر الذين أمر اللَّه بطاعتهم وخلفاء اللَّه في أرضه، وأنّهم ذوي القربى الّذين لهم خصائص الولاية وشؤونها وعلم الكتاب وأنّهم سفراء اللَّه بينه وعباده، وأنّ بهم يحفظ هذا الدين ويحفظ أمر الناس إلى غير ذلك من شؤونهم وموقعيّتهم في الصلاحيات الموكلة إليهم، ولا كلام في الاعتقاد بكلّ ذلك وضرورة معرفتهم؛ إلّاأنّ الّذي ينبغي تسليط الضوء عليه هو في جانب قيادة المهديّ السياسيّة للنظام والمجتمعات البشريّة في العصر الراهن في فترة الغيبة، فضلًا عن النظام الاجتماعي للمسلمين ولمجتمع المؤمنين من أتباع أهل البيت عليهم السلام.

فإنّه قد شاع في الأذهان معنى خاطئ للغيبة وتفشّى في الكلمات وهو بمعنى عدم الحضور فتكون الغيبة في مقابل الحضور، حتّى وصل الأمر إلى تعبير جملة من الفقهاء الّذين بحثوا حول مشروعية الحكومة في عصر الغيبة من قِبَل الفقيه الجامع للشرائط، أن عَبَّروا في جملة من الكتب المطبوعة أنّ موضوع نصّ الإمامة منتفٍ في الغيبة وإنّما هو متحقّق في الحضور لا في الغيبة، وهذا ذهول وغفلة بالغة السبات من جهات عديدة: