ومزار محمد بن أحمد بن داود القمي [1] وبقيّة كتب المزار.

ومنها: ما رواه الشيخ في التهذيب وابن طاووس في الفرحة من زيارة لأمير المؤمنين عليه السلام تلقّاها الأصحاب أيضاً بالقبول ورواها الصدوق في الفقيه أيضاً [2] وهي زيارة مشحونة بالمضامين الصحيحة المستقيمة القويمة لأصول المذهب وقواعد عقائده دالّة على اختصاصه بالصادق عليه السلام.

كون الراوي من أصحاب الاختصاص لهم عليهم السلام يفتح باب الطعن عليه

ومنها: ما رواه الصفّار في البصائر بطرق متعددة من روايات عديدة ليونس عن الصادق عليه السلام في مسألة العمود من النور الذي يرى به الإمام أعمال أهالي البلاد [3] ورواه العياشي في تفسيره أيضاً [4] وقد روى عنه هذه الأحاديث المتضمّنة لمقام عظيم من مقامات الإمام عليه السلام مثل أحمد بن محمد بن عيسى والحسن بن محبوب وأيوب بن نوح وعبد الرحمن بن أبي نجران والحسين بن سعيد وغيرهم وهو كما مرّ يدل على تسنّم يونس مقاماً من الاختصاص وأهلية التحمّل، وهذا ممّا أثار وفتح عليه سيل الهجوم من جملة من الرواة لا سيما في الطبقات المتأخرة، إما لعدم هضمهم لهذه المعارف أو للأنفة والعصبية من تفوّق أمثال يونس وغيره في هذا المضمار أو لغير ذلك من الأسباب كشياع التهم وإن كان مصدرها من المتحامل على مثل هؤلاء.

ومنها: ما رواه الثقة الجليل علي بن محمد الخزاز في كتابه كفاية الأثر في

[1] - فرحة الغري/ 66- 67 و 68.

[2] - تهذيب الأحكام 6/ 25، فرحة الغري ص 80، من لا يحضره الفقيه 2/ 352.

[3] - بصائر الدرجات/ 451- 458.

[4] - تفسير العياشي 1/ 374.