3- أحمد بن الحسين بن سعيد الأهوازي

قال عنه النجاشي: «بن حماد بن سعيد بن مهران مولى علي بن الحسين عليه السلام، أبو جعفر الأهوازي الملقب دندان روىعن جميع شيوخ أبيه إلّا حماد بن عيسى فيما زعم أصحابنا القميون وضعفوه وقالوا هو غال وحديثه يعرف وينكر» [1].

وقال ابن الغضائري كما في مجمع الرجال: «وقال القميون: كان غالياً وحديثه في ما رأيته سالم واللَّه أعلم» [2].

أقول: هذا تصريح من الغضائري بأنّ حكمه على الرواة وحكم النجاشي وأرباب الجرح والتعديل على الرواة في الغالب حدسي يستند إلى ملاحظة متون الحديث وليس نقلًا بسلسلة المشايخ عمّن عاصر الراوي ومن ثم تتدخل القناعات الكلامية في حكم الرجالي على الرواة.

وقال المحقق البحراني في معراج أهل الكمال: «وأنت تعلم أن التوقف المذكور لا وجه له لأنه يكفي في عدم الاعتماد عليه عدم تزكيته ولا مدحه وحينئذ فيبقى قدح القميين فيه بالغلو مؤكداً» [3].

وقال الوحيد البهبهاني: «قوله في أحمد بن الحسين بن سعيد التوقف فيما يرويه في المعراج: لا وجه له لتوقفه مع سلامة القدح من المعارض.

فيه ما أشرنا إليه في إبراهيم بن صالح الأنماطي مضافاً إلى أنّ النجاشي

[1] - النجاشي/ 77 رقم 183.

[2] - مجمع الرجال للقهبائي 1/ 106.

[3] - معراج أهل الكمال للماحوزي البحراني/ 110 رقم 46.