يرويه لا ظاهر السلوك العملي الأخلاقي.

ومن ثم كان أكثر تركيز الجرح على الطعون العقائدية ووصفهم للراوي بالكذب استناداً إلى طعنهم في مضمون الروايات التي يرويها من جهة اعتقادية وقد فشا هذا التركيز عند الرجاليين من الخاصة والعامة.

وهذا المنهج يعزز قاعدة في حجية الخبر وهي أنّ العمدة والركن في الحجية هو صحة مضمون الخبر بعد أن يوزن بالعرض على محكمات الكتاب والسنة، وإن شرائط حجية الصدور وإن كانت دخيلة في تمام الحجية إلّاأنها ليست هي العمدة في الحجية، إذ قد تستعاض بقرائن أخرى لتحصيل الوثوق بالصدور كقوة المضمون أو الوقوف على شواهد من الكتاب والسنة أو التشاهد مع مضمون أخبار أخرى ولو بالمدلول الالتزامي الخفي.

شواهد لاعتماد الرجاليين في الجرح والتعديل على المضمون وأنّه العمدة لديهم في ذلك:

وإليك نبذة من أقوال الخاصة والعامة:

فمن العامة

1- قال الذهبي في ميزان الاعتدال في ترجمة أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ أبو العباس، محدث الكوفة، شيعي متوسط، ضعّفه غير واحد وقوّاه آخرون قال: وقال أحمد بن الحسن بن هرثمة: كنت بحضرة ابن عقدة أكتب عنه وفي المجلس هاشمي فجرى حديث الحفظ فقال أبو العباس: أنا أجيب في ثلاثمائة ألف حديث من حديث أهل البيت هذا سوى غيرهم وضرب بيده على الهاشمي ....

وقال البرقاني: قلت للدارقطني: ايش أكثر ما في نفسك من ابن عقدة؟