السيد بحر العلوم في الفوائد الرجالية [1]، ومقامهم في الضبط والعدالة يجلّ عن ذلك.

فتعيّن أن تكون رواية الأجلّاء ورؤساء الحديث عمّن يكثرون من الرواية عنه شاهداً على أنّ رأيهم فيه الاعتماد وأنّهم يعدّلوه في لهجته.

اعتماد الوحيد وجماعة من المحقّقين على القاعدة

وقد اعتمد الوحيد على هذه القاعدة كثيراً في توثيق جملة ممّن ضعّفهم النجاشي والكشي ورجّح شهادة هذه القاعدة للتوثيق على تضعيفه، لا سيّما إذا كان الجرح ناشئاً من دعوى الغلوّ أو الارتفاع ونحوه كما أشار إلى ذلك في تعليقته على منهج المقال في ترجمة حسين بن أحمد المنقري.

وقال الوحيد في أمارات الوثاقة في الفائدة الثالثة من فوائده:

«ومنها كون ممّن يروي عنه أو عن كتابه جماعة من الأصحاب ولا يخفى كونه من أمارات الاعتماد، ويظهر مما سيذكر في عبد الله بن سنان ومحمد بن سنان وغيرهما مثل الفضل بن شاذان وغيره، بل بملاحظة اشتراطهم العدالة في الراوي على ما مرّ يقوى كونه من أمارات «العدالة»، لا سيّما وأن يكون الراوي عنه كلّاً أو بعضاً ممّن يطعن على الرجال في روايتهم عن المجاهيل والضعفاء ...

ومنها: رواية الجليل عنه وهو أمارة الجلالة والقوّة ... وإذا كان الجليل ممن يطعن على الرجال في الرواية عن المجاهيل ونظرائهم فربما تشير روايته

[1] - الفوائد الرجالية 2/ 98 و 99.