الوقوف عليه بمجرّد التتبّع والاستقصاء، مع أنّه لا مقايسة بين النجاشي وابن الغضائري وبين هؤلاء الأقدمين، لا من حيث الطبقة الزمنية وقرب العهد ولا من حيث المكانة العلميّة والموقعيّة في الاعتبار عند الطائفة.

فمع توفّر هذا المنهج كيف يتسنّى وصف الراوي بالمجهول أو المهمل بمجرّد عدم توثيق الأصول الرجالية الستّة له أو عدم ذكرهم له، بينما هناك العشرات العشرات من الأصول الرجالية المفقودة، فكيف يتحقّق من هذين الوصفين للراوي ونحن لم نطلع عليها بينما يوجد الكتب البديلة المعوّضة عمّا افتقد ممّا ذكرناه من منابع ومصادر هذا المنهج، إلّاإذا رفعنا اليد عن تقرير هذه الأوصاف بحسب الواقع وأردنا أن نثبتها بحسب هذه الدائرة الضيّقة من الأصول الستّة.

كيفية الوقوف على آراء أصحاب الأئمة في الجرح والتعديل ومبانيهم الرجالية

كيفية الوقوف على آراء أصحاب الأئمة عليهم السلام في الجرح والتعديل يتمّ بتوسط قاعدة منهجية هامة وهي أنّ إكثار نقلهم عن راوٍ يدل على اعتمادهم عليه فوق توثيقهم له، أي أنّ مقام الاعتماد منهم على الراوي هو فوق مؤدّى إخبارهم القولي بتوثيقهم وفوق مؤدّى شهادتهم بصدق لهجته، وذلك بما سيأتي من ذكر الأدلة والشواهد على هذه القاعدة.

وبتمامية هذه القاعدة نكون قد وقفنا على مصادر آرائهم وبيان هذه الآلية بتوضيح آلية المنابع.

*