كما لو تذكر بعد الركوع الثانية فيعدل بما في يده الى الفريضة المتقدمة و يأتي بالمتأخرة بعد ذلك فإنه بعد العدول يقطع بإتيان المتقدمة صحيحة اما بالسابقة أو بما عدل به إليها.
و اما ما قيل من انّه يتم المتاخرة و يأتي بالصلاة بعد ذلك بناءا على جواز اقحام صلاة في صلاة و لا يضره ما وقع من الإخلال بالترتيب بين الفريضتين على فرض نقصان الفريضة السابقة بعد شمول قوله(ع)لا تعاد الصلاة الا من خمس مع عدم كون الترتيب منها.
فيرد عليه أولا عدم صحة المبنى في نفسه و ثانيا لو قلنا بسقوط الترتيب بالنسبة الى الاجزاء السابقة فلا وجه لسقوطه بالنسبة الى الأجزاء اللاحقة التي اتى بها بعد المتاخرة على فرض النقصان فالإخلال به بالنسبة إليها يكون عمديا.
(المسئلة التاسعة)لو شك في صلاة العصر مثلا ان الصلاة السابقة هل اتى بها بعنوان الظهر أو العصر
(المسئلة التاسعة)لو شك في صلاة العصر مثلا ان الصلاة السابقة هل اتى بها بعنوان الظهر أو العصر

_______________________________