- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : الدرر الغوالي في فروع العلم الاجمالي نویسنده : رضا ابراهيم لطفي التبریزی جلد : 1 صفحه : 89 | ||||
|
_______________________________ (1)-ربما يقال ببطلانها من باب المقتضى و المانع لوجود مقتضى البطلان بالوجدان و هو زيادة الركن و الشك في تحقق المانع فيؤثر المقتضي أثره.و لكن لا يخفى عدم جواز التمسك بقاعدة المقتضى و المانع في أمثال المقام أصلا فإنه لو أريد من المقتضى و المانع ما هو كذلك في مقام الثبوت فمن المعلوم ان البطلان أو الصحة انما هو حكم من الشارع على موضوعهما المعين و زيادة الركوع انما هي موضوع لهما لأنه مقتضى لثبوتهما كما حقق في محله و ان أريد منهما المقتضى و المانع في مقام الإثبات اعنى بهما عموم دليل البطلان و خصوص دليل المخصص فمن الواضح ان التمسك بالعموم ح من التمسك بالعام في الشبهات المصداقية و هو غير صحيح فالتمسك بهذه القاعدة في المقام مضافا الى عدم صحتها في نفسها في غير محله. فالتحقيق في المقام هو الرجوع الى قاعدة الفراغ و مقتضاها صحة الصلاة فإنه و ان كانت القاعدة لا تجري فيما إذا كان صورة العمل محفوظة و في المقام يعلم بما اتى به من زيادة الركوع لكنه من حيث كونها جماعة كانت أو منفردة غير محفوظ فما دل على صحة العمل عند عدم كونه من حيث الصورة محفوظا من جهة ذوات الاجزاء هو بعينه يدل على صحة العمل مع عدم كونه من حيث الحلات محفوظا و لو كانت من |
||||
| نام کتاب : الدرر الغوالي في فروع العلم الاجمالي نویسنده : رضا ابراهيم لطفي التبریزی جلد : 1 صفحه : 89 | ||||
|
www.eShia.ir