(المسئلة السادسة و الثلاثون)إذا تيقن بعد السلام قبل الإتيان بالمنافي عمدا أو سهوا نقصان الصلاة
(المسئلة السادسة و الثلاثون)إذا تيقن بعد السلام قبل الإتيان بالمنافي عمدا أو سهوا نقصان الصلاة و شك في ان الناقص ركعة أو ركعتين. (1)-فالظاهر انه يجرى بالنسبة إلى الركعة المشكوكة حكم الشك بين الأقل و الأكثر فيبني على الأكثر و يأتي بالقدر المتيقن نقصانه و يتم صلاته و يأتي بصلاة الاحتياط بعد ذلك كما أفاده في المتن و لا يجرى عليه حكم الشك بعد السلام فإنه و ان كان للشك بعد السلام عنوان خاص في الأدلة و ليس كما نفاه بعض الا انه لا يشمل المقام الذي لا يحتمل وقوع السلام في محله فإنه كسائر موارد الشك بين الأقل و الأكثر غايته وقوع سلام زائد في البين.
و مما ذكرناه ظهر انه لو كان مثل هذا الشك في المغرب يوجب بطلانها للشك في ركعاتها حتى بعد الإتيان بما هو يقينيّ النقص و اما في صلاة الصبح فلا يكاد يتمّ فرضه أصلا.
(المسئلة السابعة و الثلاثون)لو تيقن بعد السلام قبل إتيان المنافي نقصان ركعة
(المسئلة السابعة و الثلاثون)لو تيقن بعد السلام قبل إتيان المنافي نقصان ركعة ثم شك في انه هل اتى بها أو لا

_______________________________