ذلك فهو لبائه على سقوط الترتيب في هذه الموارد كما تقدمت الإشارة إليه في الفرع الثاني و لكن قد عرفت ما في كلامه و انه لا يمكن سقوط الترتيب بالنسبة الى الاجزاء التي لم يأت بها بعد(نعم)بناء على جوار اقحام صلاة في صلاة كما عليه بنائه(قده)يدع ما اتى به من الاجزاء على حالها و يأتي بالمغرب ثم يأتي ببقية الاجزاء و به تصح الصلوتين و لكن الكلام في صحة الإقحام فعلى ما ذكرناه لا بد له من ترك ما بيده و الإتيان بالصلوتين نعم لو أراد الاحتياط رجاء لدرك الواقع لاحتمال سقوط الترتيب في مثله فيتمها عشاء و يأتي بركعة الاحتياط و يعيدها بعد إتيان المغرب أيضا
(المسئلة السابعة)إذا تذكر المصلى في أثناء العصر انه ترك من الظهر ركعة
(المسئلة السابعة)إذا تذكر المصلى في أثناء العصر انه ترك من الظهر ركعة

_______________________________