كقلم فاحشروه معهم»[1].
و لهذا الأخبار أفتى الحجة اليزدي في العروة الوثقى ان السلطان إذا سافر سفرا مباحا كالزيارة قصر في صلاته لكون سفره مباحا و أما خدمه فيتمون الصلاة لأن سفرهم في خدمته و هو معصية للّه تعالى.فتحصل ان مجرد درج الاسم في ديوان الظلمة محرم،إلاّ أن يريد بذلك دفع الظلم عن المؤمنين.

الثالث:المعاملة مع الظلمة من دون أن يعينهم على ظلمهم أو يثبت اسمه في ديوانهم‌
الثالث:المعاملة مع الظلمة من دون أن يعينهم على ظلمهم أو يثبت اسمه في ديوانهم،و ذلك فيما لو احتاج السلطان إلى بناء دار أو مسجد فيقوم بهذا العمل اما باجرة أو تبرعا،و الظاهر جوازه.
أما أوّلا:فللسيرة المستمرة على المعاملة معهم.
و ثانيا:ان رواية صفوان‌[2]ظاهرة في الجواز حيث لم يردعه الإمام عليه السّلام عن