كو ما ورد في حديث ابن عباس عنه صلّى اللّه عليه و اله:«إنّ اللّه إذا حرم على قوم أكل شي‌ء حرم ثمنه عليهم»[1]غير النبوي المشهور لقصره التحريم على الأكل،مع أنّ ما دل عليه قال:إذا حرم اللّه شيئا حرم ثمنه.و استدل به على حرمة بيع الادهان النجسة أو المتنجسة في الروض المربع بهامش نيل المآرب الشيخ عبد القادر بن عمر الشيباني في الفقه الحنبلي 2/72.
و استدل به على حرمة بيع الخمر و الخنزير و الميتة محمد بن عبد اللّه المعروف بابن همام الحنفي في شرح الفتح القدير 5/187.
و استدل به الدميري في حياة الحيوان 1/321 بمادة الحمامة على حرمة بيع ذرق الحمام و سرجين مأكول اللحم.و حكى علاء الدين الحنفي في بدائع الصنائع 5/144 عن أبي يوسف و محمد حرمة بيع الأشربة المسكرة غير الخمر لقوله صلّى اللّه عليه و اله:«لعن اللّه اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها و باعوها و إنّ اللّه إذا حرم شيئا حرم بيعه و أكل ثمنه»انتهى.
و روى أحمد بن حنبل في المسند 1/322 عن ابن عباس أنّ النبي صلّى اللّه عليه و اله قال:«لعن اللّه اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها و أكلوا أثمانها و إنّ اللّه إذا حرم على قوم شيئا حرم ثمنه»،و هذا الحديث و إن أمكن بظاهره عده في جملة ما تقدم إلاّ أنّ سيدنا الاستاذ دام ظله احتمل قويا كونه من جملة ما يأتي من الأحاديث الدالّة على أنّ اللّه إذا حرم على قوم أكل شي‌ء حرم ثمنه بقرينة أنّ الراوي له ابن عباس و تلك الأحاديث أيضا مروية عنه،فمن الجائز سقوط كلمة«الأكل»غفلة.