«الكافي» [1]، ورواه المفيد في «الإرشاد» [2]، والطبرسي في «إعلام الورى» [3]، بل قد رواه جمهور العامّة بطرق متعدّدة، وفي جملة من تلك الطرق أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله أعادها على العبّاس ثلاث مرّات.

وقد روى علماء العامّة ذلك أيضاً كما في «سنن النسائي» وغيره [4].

الإنذار رسالة خاصّة، لا استنصار عامّ:

لا يقال: إنّ هذه الدعوة الخاصّة، التي بعث بها النبيّ صلى الله عليه و آله إلى بني عبد المطّلب، ليست إلّامجرّد طلب للنصرة، واستنصار للدعوة العامّة، والمؤازرة، لا أنّها دعوة ورسالة خاصّة، متضمّنة لمنظومة من الأوامر، والنواهي، والفرائض الخاصّة بالطاقم القيادي للدعوة الإلهيّة، موازية للدعوة العامّة للناس، التي بعث بها النبيّ صلى الله عليه و آله.

فليست هي بعثة بتمام حقيقة معنى البعثة، فاستعمال لفظ البعثة الخاصّة- في قوله صلى الله عليه و آله:

بعثت إليكم بخاصّة

- توسّعي مجازيّ.

والجواب: إنّ مستهلّ كلّ دعوة إلهية هو التزام إجمالي عامّ بمضمون تلك الدعوة، وتعهّد عامّ بها، نظير من يلتزم بدعوة الإسلام بأن يُقرّ بالتوحيد والنبوّة في البدء ويتشهّد بالشهادتين، وأنّ هذا الإقرار الإجماليّ يستتبع الالتزام من قبل المسلم الجديد الإيمان القلبي، وأداء فرائض معيّنة، كالصلاة والصوم... الخ مع الأخذ بالاعتبار التدرّج في الخطاب في الفرائض.

[1] علل الشرائع: 66 و 67. الكافي: 1: 236 و 237. معاني الأخبار: 110 و 111.

[2] الإرشاد للمفيد: 1: 185، مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث.

[3] إعلام الورى للطبرسي: 1: 266، مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث.

[4] السنن الكبرى للنسائي: 5: 125، الحديث 8451. تاريخ الطبري: 3: 321. شرح ابن أبي الحديد: 13: 212 يرويها عن الطبري في تاريخه: 2: 63. كنز العمّال 13: 174، الحديث 36520.