ومن ثم تصدر منه الحدة والأنفعال وذهاب الوقار والطيش وكأنما يريد التوسع في سلطان نفسه بأعتبار يرى لنفسه هذا السلطان.

إذن هذه الأفعال أو هذه الصفات وليدة الخاطر ونية مُبيّتة، لا تظن من نفسك أنك تطيش على والداك أو على والدتك أو على أبنك فجأة. هي نتيجة قناعة، يوجد تفكير ونية وخاطرة مُبيّتة لديك إذا أصلحت ذلك الخاطر فستنال الحلم ويذهب عنك الحدة والتعصب كما في نص كلام أمير المؤمنين (عليه السلام) تأديب هذه الحالات (بإزمة القنوع). إذن يتم بقضايا الخواطر والدواء والمرهم والعلاج لكثير من حالات الإنسان هو بتوسط وتفحص الخاطر. كما أن هناك عملية أختبار لضغط الدم فكذلك الفحص للنفس، إذا أردت أن تفحص كثير من الأمور في ملفات عقل الإنسان أو في روح الإنسان أو في قلب الإنسان هذه الملفات موجودة

ومخزونة في ملفات الخواطر والأفكار. حينها يصدر منك فعل معين تقول كيف صدر مني هذا الفعل هو في الواقع العجب ليس من صدور ذلك الفعل، بل العجيب من عدم إلتفات الإنسان وفحصه عن هذا الملف في خزانة نفسه الذي أولد هذا الفعل. هذا الملف ماذا به من أفكار ماذا به من خواطر.