و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «من مات على حب آل محمد مات شهيدا، ألا و من مات على حب آل محمد مات مغفورا له، ألا و من مات على حب آل محمد مات تائبا، ألا و من مات على حبّ آل محمد مات مؤمنا مستكمل الإيمان، ألا و من مات على حب آل محمد بشّره ملك الموت بالجنة، ثم منكر و نكير، ألا و من مات على حب آل محمد يزفّ إلى الجنّة كما تزفّ العروس في بيت زوجها، ألا و من مات على حبّ آل محمد فتح له في قبره بابان إلى الجنة،

ص 18، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 226 و 331 ط. الحيدرية و ص 192 و 277 و 305 ط.

إسلامبول، إحقاق الحق ج 9 ص 492 ط 1 بطهران، جواهر البحار للنبهاني ج 1 ص 361.

التحذير من بغض أهل البيت عليهم السّلام‌ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «و الذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلّا أدخله اللّه النار».

يوجد في: المستدرك للحاكم ج 3 ص 150 و صححه. تلخيص المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك، إحياء الميت للسيوطي بهامش الإتحاف ص 111، إسعاف الراغبين للصبان الشافعي ص 104 ط. العثمانية و ص 112 ط. السعيدية بمصر، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص 172 و 237 ط. المحمدية و ص 104 و صححه و ص 143 ط. الميمنية، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 304 ط إسلامبول و ص 365 ط الحيدرية، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 106، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 ص 94، السيرة النبوية لزيني دحلان بهامش السيرة الحلبية ج 3 ص 333، إحقاق الحق للتستري ج 9 ص 461، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 138 ح 181، جواهر البحار للنبهاني ج 1 ص 361.

و قال الإمام الحسن عليه السّلام لمعاوية: «إياك و بغضنا أهل البيت، فإن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: لا يبغضنا أحد، و لا يحسدنا أحد إلّا ذيد يوم القيامة عن الحوض بسياط من نار».

يوجد في إحياء الميت للسيوطي الشافعي بهامش الإتحاف ص 111، إسعاف الراغبين للصبان الشافعي بهامش نور الأبصار ص 104 ط. العثمانية و ص 112 ط. السعيدية، مجمع الزوائد ج 9 ص 172، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص 172 ط. المحمدية و ص 104 ط. الميمنية، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 365 ط. الحيدرية و ص 304 ط. إسلامبول.

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «أيها الناس من أبغضنا أهل البيت حشره اللّه يوم القيامة يهوديا».

يوجد في إحياء الميت للسيوطي بهامش الإتحاف ص 112، مجمع الزوائد ج 9 ص 172، ميزان الاعتدال للذهبي ج 2 ص 116، إحقاق الحق للتستري ج 9 ص 468.