أربع ثم ذكرهن» [1] و قال: «حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران و خديجة بنت خويلد، و فاطمة بنت محمد و آسية امرأة فرعون» [2] إلى كثير من أمثال هذه‌

ج 2 ص 295 ط عبد اللطيف بمصر، الجامع الصغير للسيوطي: ج 1 ص 168 ط مصر، طرح التثريب:

ص 169 ط جمعية النشر بمصر، إرشاد الساري: ج 6 ص 168، البيان و التعريف للحمزاوي: ج 1 ص 123، وسيلة المآل: ص 80، حسن الأسوة: ص 31، الفتح الكبير للنبهاني: ج 1 ص 214، أرجح المطالب: ص 240 و 243.

[1] قول الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «خير نساء العالمين أربع: مريم بنت عمران، و آسية بنت مزاحم، و خديجة بنت خويلد، و فاطمة بنت محمد». يوجد في الاستيعاب لابن عبد البر المالكي بهامش الإصابة: ج 4 ص 377 و ص 284 و 285، الإصابة لابن حجر العسقلاني الشافعي: ج 4 ص 378، أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير الجزري الشافعي: ج 5 ص 437، ذخائر العقبى لمحب الدين الطبري: ص 44، ينابيع المودّة للقندوزي الحنفي: ص 204 و 218 ط الحيدرية، و ص 173 ط إسلامبول.

[2] يوجد في صحيح الترمذي: ج 5 ص 367 ح 3981 ط دار الفكر، المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 157 و 158، تلخيص المستدرك للذهبي بذيل المستدرك: ج 3 ص 158، الاستيعاب لابن عبد البر المالكي مطبوع بهامش الإصابة: ج 4 ص 285 و 377، الإصابة لابن حجر العسقلاني الشافعي: ج 4 ص 378، ذخائر العقبى لمحب الدين الطبري: ص 43، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ص 172 و 183 و 198 ط إسلامبول، و ص 199 و صححه و 202 و 234 ط الحيدرية، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي: ص 363 ح 409، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي: ص 129، مصابيح السنّة للبغوي الشافعي: ج 2 ص 283، و نقله في إحقاق الحق: ج 10 ص 59- 64 عن مشكل الآثار للطحاوي:

ج 1 ص 48، معالم التنزيل للبغوي الشافعي: ج 1 ص 291، تفسير الخازن: ج 1 ص 291، مشكاة المصابيح: ج 3 ص 268، كنز العمال: ج 13 ص 127 ط 2 حيدرآباد، تهذيب التهذيب للذهبي:

ص 134، البداية و النهاية لابن كثير: ج 2 ص 61، تهذيب التهذيب لابن حجر: ج 12 ص 441، طرح التثريب: ج 1 ص 149، الكشف و البيان للثعلبي مخطوط، الخصائص للسيوطي: ج 2 ص 265، الجامع الصغير للسيوطي: ج 1 ص 505، الثغور الباسمة في مناقب سيدتنا فاطمة للسيوطي: ص 13، جمع الوسائل للهروي: ج 1 ص 270، وسيلة المآل ص 80، جمع الفوائد من جامع الأصول للفاسي: ج 2 ص 233، الفتح الكبير للنبهاني: ج 2 ص 72، مفتاح النجا للبدخشي مخطوط، السيف اليماني المسلول:

ص 20، فرائد السمطين: ج 2 ص 44 ح 376.