و قال عبد اللّه بن عياش بن أبي ربيعة: كان لعلي ما شئت من ضرس قاطع في العلم، و كان له القدم في الإسلام؛ و الصهر من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و الفقه في السنة، و النجدة في الحرب، و الجود في المال‌ [1] [2].

و سئل الإمام أحمد بن حنبل عن علي و معاوية، فقال‌ [3]: إن عليا كان كثير الأعداء، ففتش أعداؤه عن شي‌ء يعيبونه به فلم يجدوه، فجاءوا إلى رجل قد حاربه و قاتله، فأطروه كيدا منهم له‌ [4] ... الخ.

و قال القاضي إسماعيل، و النسائي و أبو علي النيسابوري، و غيرهم‌ [5]:

لم يرد في حق أحد من الصحابة بالأسانيد الحسان ما جاء في علي‌ [6].

[2- فضائله لا تستلزم العهد بالخلافة إليه.]

2- و هذا مما لا كلام فيه، و إنما الكلام في عهد الرسول إليه بالخلافة عنه، و هذه السنن ليست من النصوص الجلية في ذلك، و إنما هي من خصائص‌

[1] نقله عن ابن عياش أهل الأخبار و أصحاب السنن، و تراه موجودا فيما تقدمت الإشارة إليه من الصواعق. (منه قدّس سرّه).

[2] يوجد في الصواعق المحرقة لابن حجر: ص 125 ط المحمدية، و ص 76 ط الميمنية بمصر، الاستيعاب لابن عبد البر بهامش الإصابة: ج 3 ص 43، تاريخ الخلفاء للسيوطي: ص 171، الرياض النضرة للطبري الشافعي: ج 2 ص 248 و 294، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: ج 3 ص 60 ح 1104 و 1105 و 1106، ذخائر العقبى: ص 79.

[3] فيما أخرجه السلفي في الطيوريات، و نقله ابن حجر فيما تقدمت الإشارة إليه من الصواعق. (منه قدّس سرّه).

[4] راجع الصواعق المحرقة لابن حجر: ص 125 ط المحمدية، و ص 76 ط الميمنية بمصر، تاريخ الخلفاء للسيوطي الشافعي: ص 199، الغدير للأميني: ج 11 ص 74، فتح الباري في شرح صحيح البخاري: ج 7 ص 83.

[5] كما هو مستفيض عنهم، و قد نقله ابن حجر في أول الفصل الثاني من الباب التاسع ص 72 من صواعقه.

(منه قدّس سرّه).

[6] يوجد في فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي للمغربي: ص 20 ط الحيدرية و ص 2 ط مصر، الصواعق المحرقة لابن حجر: ص 118 ط المحمدية، و ص 72 ط الميمنية بمصر، إسعاف الراغبين بهامش نور الأبصار: ص 149 ط السعيدية، و ص 135 ط العثمانية بمصر، الرياض النضرة للطبري الشافعي: ج 2 ص 282.