و نص ابن المديني في تهذيبه: على أن في وكيع تشيعا، و كان مروان بن معاوية لا يرتاب في أن وكيعا رافضي، دخل عليه يحيى بن معين مرّة فوجد عنده لوحا فيه فلان كذا و فلان كذا، و من جملة ما كان فيه: وكيع رافضي، فقال له ابن معين: وكيع خير منك، قال: مني؟ فقال له: نعم. قال ابن معين فبلغ ذلك وكيعا فقال: إن يحيى صاحبنا، و سئل أحمد بن حنبل إذا اختلف وكيع و عبد الرحمن بن مهدي بقول من نأخذ؟ فرجّح قول عبد الرحمن لأمور ذكرها، و من جملتها: أن عبد الرحمن كان يسلم منه السلف‌ [1]- دون وكيع بن الجراح-.

قلت: و يؤيد ذلك ما أورده الذهبي في آخر ترجمة الحسن بن صالح، من أن وكيعا كان يقول: إنّ الحسن بن صالح عندي إمام، فقيل له: إنه لا يترحّم على عثمان، فقال: أ تترحّم أنت على الحجاج‌ [2]؟ حيث جعل عثمان كالحجاج، و قد ذكره الذهبي في ميزانه، فنقل من شئونه ما قد سمعت، احتجّ به أصحاب الصحاح الستة و غيرهم‌ [3]، و دونك حديثه في صحيحي البخاري و مسلم عن كل من: الأعمش، و الثوري، و شعبة، و إسماعيل ابن أبي خالد، و علي بن المبارك، روى عنه عندهما إسحاق الحنظلي، و محمد بن نمير عنه و روى عنه عند البخاري عبد اللّه الحميدي و محمد بن سلام و يحيى بن جعفر بن أعين و يحيى بن موسى و محمد بن مقاتل و روى عنه عند مسلم زهير، و ابن أبي شيبة، و أبو كريب، و أبو سعيد الأشج، و نصر بن علي،

[1] الميزان: ج 4 ص 336.

[2] المصدر السابق: ج 1 ص 499.

[3] روي عنه في صحيح البخاري: ك العلم ب كتابة العلم ج 1 ص 36، صحيح مسلم: ك الإيمان ب كون النهي عن المنكر ج 1 ص 39، صحيح الترمذي ج 5 ص 333 ح 3887، سنن أبي داود: ج 3 ص 37 ح 2612، سنن النسائي: ك الطهارة ب التنزّه عن البول ج 1 ص 28، سنن ابن ماجة: ج 1 ص 15 ح 39.