الصدق، و قيل: كان يتشيع، و قد وثّقه جماعة، ثم نقل القول: بكونه شيعيا عن جعفر بن سليمان، و نقل القول: بكونه رافضيا عن بندار.

قلت: و عدّه ابن قتيبة في كتابه المعارف من رجال الشيعة [1] أخذ عنه روح، و هوذة، و شعبة؛ و النضر بن شمّيل؛ و عثمان بن الهيثم، و خلق من طبقتهم؛ و احتجّ به أصحاب الصحاح الستة [2] و غيرهم، و دونك حديثه في صحيح البخاري عن كل من: الحسن، و سعيد، و ابني أبي الحسن البصري، و محمد بن سيرين، و سيار بن سلامة، و حديثه في صحيح مسلم عن النضر بن شميل، أما حديثه عن أبي رجاء العطاردي فموجود في الصحيحين. مات رحمه اللّه تعالى سنة ست و أربعين و مائة.

حرف الفاء

73- الفضل بن دكين،

و اسم دكين: عمرو بن حماد بن زهير الملائي الكوفي، يعرف بأبي نعيم، شيخ البخاري في صحيحه، عدّه من رجال الشيعة جماعة من جهابذة العلماء، كابن قتيبة في المعارف‌ [3]، و ذكره الذهبي في ميزانه فقال: الفضل بن دكين أبو نعيم حافظ حجّة إلّا أنه يتشيع، و نقل أن ابن الجنيد الختلي قال: سمعت ابن معين يقول: كان أبو نعيم إذا ذكر إنسانا فقال:

هو جيد، و أثنى عليه فهو شيعي، و إذا قال: فلان كان مرجئا، فاعلم أنه صاحب سنّة لا بأس به، قال الذهبي: هذا القول دالّ على أن يحيى بن معين‌

[1] المعارف لابن قتيبة: ص 624.

[2] روي عنه في صحيح الترمذي: ج 5 ص 301 ح 3806، سنن أبي داود: ج 4 ص 261 ح 4843، سنن النسائي: ك الطهارة ب الماء الدائم ج 1 ص 49.

[3] المعارف لابن قتيبة: ص 624.