لنوره‌ [1] [2] وَ لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى‌ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ‌ [3] و هم‌ وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ* أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ‌ [4] [5].

[1] إشارة إلى قوله تعالى: مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ ... الآية، فقد أخرج ابن المغازلي الشافعي في مناقبه بالإسناد إلى علي بن جعفر قال: سألت أبا الحسن (الكاظم) عن قوله عز و جل: كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ‌. قال عليه السّلام: «المشكاة فاطمة، و المصباح الحسن و الحسين، و الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌ‌ قال: كانت فاطمة كوكبا درّيّا بين نساء العالمين، يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ شجرة إبراهيم، لا شَرْقِيَّةٍ وَ لا غَرْبِيَّةٍ، لا يهودية و لا نصرانية يَكادُ زَيْتُها يُضِي‌ءُ، قال: يكاد العلم ينطق منها وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى‌ نُورٍ قال: فيها إمام بعد إمام‌ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ يهدي اللّه لولايتنا من يشاء». انتهى. و هذا التأويل مستفيض عن أهل بيت التنزيل. (منه قدّس سرّه).

[2] النور قوله تعالى: مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ النور: 35.

راجع مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي: ص 316 حديث: 361 ط 1 بطهران.

[3] الروم: 27.

[4] أخرج الديلمي- كما في الحديث 29 من الفصل الثاني من الباب 9 من الصواعق المحرقة لابن حجر- عن عائشة و الطبراني و ابن مردويه عن ابن عباس أن النبي قال: «السبق ثلاثة فالسابق إلى موسى يوشع بن نون. و السابق إلى عيسى صاحب ياسين. و السابق إلى محمد علي بن أبي طالب». انتهى.

و أخرجه الموفق بن أحمد و الفقيه بن المغازلي بالإسناد إلى ابن عباس. (منه قدّس سرّه).

[5] السابقون قوله تعالى: وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ* أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ‌ الواقعة: 10- 11، نزلت في علي ابن أبي طالب عليه السّلام. راجع شواهد التنزيل للحسكاني: ج 2 ص 213- 217 ح 924 و 925 و 926 و 927 و 928 و 929 و 930 و 931، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي: ص 320 ح 365، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي: ط 17، الدر المنثور للسيوطي: ج 6 ص 154، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي: ص 123 ط المحمدية و ص 74 ط الميمنية، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ص 60 و 115 ط إسلامبول و ص 69 و 135 ط الحيدرية، العقد الفريد لابن عبد ربه المالكي: ج 5 ص 94 ط 2، فتح البيان لصديق حسن خان: ج 9 ص 254، تفسير ابن كثير: ج 4 ص 283، روح المعاني للآلوسي: ج 27 ص 132، البداية و النهاية لابن كثير: ج 1 ص 231، فضائل الخمسة: ج 1 ص 184، إحقاق الحق للتستري: ج 3 ص 114. راجع بقية المصادر في المراجعة 48 ص 344، الهامش رقم 4. عند قوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «السبق ثلاثة».