بصوره ايا كان و لو سلم فذكره فى هذا المقام توطئة و تمهيد لما يتفرع عليه من التحقير و التعظيم كما اشار اليه بقوله (او تحقيره) اى المسند اليه (بالقرب نحو أ هذا الذى يذكر الهتكم) و قد يقصد به تقريب حصوله و حضوره نحو هذه القيامة قد قامت (او تعظيمه بالبعد نحو الم ذلِكَ الْكِتابُ) تنزيلا لبعد درجته و رفعة محله منزلة بعد المسافة. و قد يقصد به تعظيم المشير كقول الامير لبعض حاضريه ذلك قال كذا (او تحقيره) اى المسند اليه بالبعد (كما يقال ذلك اللعين فعل كذا) تنزيلا لبعده عن ساحة عز الحضور و الخطاب و سفالة محله منزلة بعد المسافة و لفظ ذلك صالح للاشارة الى كل غائب عينا كان او معنى بان يحكى عنه اولا ثم يشار اليه نحو جاءنى رجل فقال ذلك الرجل و ضربنى زيد فهالنى ذلك الضرب لان المحكى عنه غائب و يجوز على قلة لفظ الحاضر نحو فقال هذا الرجل و هالنى هذا الضرب اى هذا المذكور عن قريب فهو و ان كان غائبا لكن جرى ذكره عن قريب فكأنه حاضر و قد يذكر المعنى الحاضر المتقدم للفظ البعيد نحو باللّه العظيم و ذلك قسم عظيم لا فعلن لان المعنى غير مدرك حسا فكأنه بعيد (او للتنبيه) اى تعريف المسند اليه بالاشارة للتنبيه (عند تعقيب المشار اليه باوصاف) اى عند ايراد اوصاف على عقب المشار اليه تقول عقبه فلان اذا جاء على عقبه* ثم تعديه الى المفعول الثانى بالباء و تقول عقبته بالشى‌ء اى جعلت الشى‌ء على عقبه (على انه) اى للتنبيه على ان المشار اليه (جدير بما يرد بعده) اى بعد اسم الاشارة (من اجلها) اى من اجل الاوصاف التى ذكرت بعد المشار اليه (نحو) (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ