و من هذه المعاني الأخرى الزائدة التي تحتملها ألفاظ الاستفهام و تستفاد من سياق الكلام:

[اقسام الاستفهام‌]

1- النفي:

و ذلك عند ما تجي‌ء لفظة الاستفهام للنفي لا لطلب العلم بشي‌ء كان مجهولا.

و من أمثلة ذلك في القرآن الكريم قوله تعالى: فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ؟، و قوله: هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ؟ و قوله: أَ فَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ؟، و قوله: و مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ؟.

فظاهر هذه الآيات الكريمة الاستفهام، و المعنى: لا هادي لمن أضل اللّه. و ليس جزاء الإحسان إلا الإحسان. و لست تنقذ من في النار. و لا أحد يشفع عنده إلا بإذنه.

و من الشعر الذي خرج فيه الاستفهام إلى النفي قول الفرزدق:

و قول أبي فراس في رثاء أمه:

و قول المتنبي من قصائد مختلفة:

[1] الظبا: جمع ظبة بضم الظاء و باء مخففة و هي حد السيف. و المعنى لا يشتفى من العدو إلا بالقتل.