أن يصدر عنه، نحو قوله تعالى: لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى‌ أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ‌.

و نحو قول المتنبي:

و قول أبي الأسود الدؤلي:

6- التحقير: عند ما يكون الغرض من النهي الإزراء بالمخاطب و التقليل من شأنه و قدراته، و فيما يلي أمثلة لذلك:

و منه قول الحطيئة في الزبرقان بن بدر:

و منه قول أبي هلال العسكري:

و منه قول ابن الرومي:

7- التيئيس: و يكون في حال المخاطب الذي يهمّ بفعل أمر لا يقوى عليه أو لا نفع له فيه من وجهة نظر المتكلم؛ كأن تقول لشخص يحاول نظم‌

[1] السهم العائر: الذي لا يدرى من رمى به، و المعرات: جمع معرة و هي المساءة و الاثم و العيب.