ب- المضارع المقرون بلام الأمر: نحو قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى‌ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ، وَ لْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كاتِبٌ بِالْعَدْلِ‌ و قوله: فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَ آمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ‌.

و نحو قول أبي الطيب المتنبي في مدح سيف الدولة:

و قول أبي تمام راثيا بني حميد الطوسي:

ج- اسم فعل الأمر: و منه «عليكم» اسم فعل أمر بمعنى «الزموا» نحو قوله تعالى: عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ، و نحو قول الأخطل التغلبي:

و منه «بله» بمعنى «دع» كقول الشاعر في صفة السيوف:

و منه «رويده» بمعنى: أمهله، كقول الشاعر:

د- المصدر النائب عن فعل الأمر: نحو قوله تعالى: وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً* بمعنى و أحسنوا إلى الوالدين إحسانا، و نحو قوله تعالى أيضا:

و إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا* فضرب الرقاب‌ [2]، و نحو: أيها القوم استجابة

[1] السرى: السير ليلا.

[2] أصله فاضربوا الرقاب ضربا، فحذف فعل الأمر و قدم المصدر فناب عنه مضافا إلى المفعول، و ضرب الرقاب عبارة عن القتل، و ذلك أن قتل الإنسان أكثر ما يكون بضرب رقبته.