قال: (و مثله قول الشاعر، و هو حسان:

) فهذا دعاء من حسان لأنه هجا رهط النجاشي، و رفع كما يرفع- رحمة اللّه عليه- و فيه معنى الدعاء.

هذا باب ما أجري من الأسماء مجرى المصادر التي يدعى بها

(و ذلك قولك: تربا، و جندلا، و ما أشبه هذا. فإن أدخلت" لك" فقلت: تربا لك، فإن تفسيرها هاهنا كتفسيرها في الباب الأول).

قال أبو سعيد: اعلم أن هذا الباب يدعى فيه بجواهر لا أفعال منها نحو التراب و الترب و الجندل، و هو: الصخر، و قوله فاها لفيك، و فاها إنما هو اسم للفم و ليس لشي‌ء من ذلك فعل يصير مصدرا له، و لكنهم أجروه في الدعاء مجرى المصادر التي قبل هذا الباب و قدّروا الفعل الناصب لها ما قاله سيبويه.

قال: (كأنهم قالوا: ألزمك اللّه، و أطعمك اللّه تربا و جندلا، و ما أشبه هذا من الفعل، و اختزل الفعل هاهنا، يعني: حذف، لأنهم جعلوه بدلا من قولهم تربت يداك).

فعبّر عنه سيبويه بفعل قد صرف من التراب، و قد رفعه بعض العرب، و الرفع فيه أقوى من الرفع في المصادر في الباب الذي قبله، قال الشاعر:

فترب مبتدأ و الخبر لأفواه الوشاة، و فيه معنى المنصوب في الدعاء كما كان في قولك" سلام عليكم" معنى الدعاء.

قال: (فمثله قول العرب" فاها لفيك". و إنما يريد" فا" الداهية، فجعل" فاها" منصوبا بمنزلة تربا لفيك، و إنما يخصّون في مثل هذا الفم لأن أكثر المتآلف فيما يأكله‌

ديوانه: 187؛ شرح أبيات سيبويه 1: 205.

[2] عجز بيت و صدره (لقد ألب الواشون ألبا لبيتهم) شروح سقط الزند: ق 3.