يثقل و يشق. و الهوينا: تصغير الهونا تأنيث الأهون، و موضعها نصب على المصدر.

و قوله: (و ما تبدو لها قدم) أي تجرّ أذيالها على عادة العرب. و في قوله:

طباق. و الترائب: عظام الصدر. و الدرم، بضم المهملة و سكون الراء، التي لا حجم لها لكثرة اللحم عليها. و العمم: الطول، بفتح المهملة و الميم.

51- و أنشد:

هذا للأسود بن يعفر بن عبد القيس بن نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم النهشلي، يكنى أبا نهشل، كما في الوشاح. و قال ابن يسعون:

كنيته أبو الجراح، و هو جاهلي أعمى. و يعفر، بفتح الياء، و قيل بضمها، حكاهما في الأغاني‌. و قال: شاعر متقدّم من شعراء الجاهلية، ليس بالمكثر. و جعله ابن سلام في الطبقة الثامنة مع خداش بن زهير و المخبّل السعدي و النمر بن تولب، و هو من العشي‌. قال الأعلم: شعيث حي من تميم ثم من بني منقر، فجعلهم أدعياء و شك في كونهم منهم أو من بني سهم. و سهم هنا حيّ من قيس. و استشهد سيبويه بالبيت على حذف همزة الاستفهام، لأن المعنى: أشعيث، و هو بالمثلثة و صحف من رواه بالموحدة. قال العسكري في التصحيف: و لعمرك مبتدأ خبره محذوف أي قسمي، و مفعول ما أدرى جملة قوله شعيث، أو تقديره أشعيث بن سهم، و شعيث مبتدأ و ابن سهم خبره، و كذا في الموضع الثاني فأين فيهما خبر لاصفة، و إنما حذف التنوين من شعيث للضرورة أو لمنع الصرف لأنه اسم للقبيلة.

[2] كذا بالأصل، و هو خطأ، فان ابن سلام جعل الأسود في الطبقة الخامسة مع خداش بن زهير و المخبل، و تميم بن أبيّ بن مقبل ص 119، أما النمر بن تولب فهو في الطبقة الثامنة مع عمرو بن قميئة و أوس بن غلفاء و عوف بن عطية ص 133.