للفتح، ك «غزى» و «رمى» و «يقوى» و «يحيى» و «عصا» و «رحى») لا فرق في ذلك بين الماضي و المضارع و الاسم‌ (بخلاف «غزوت» و «رميت» و «غزونا» و «رمينا» و «تخشين» و «تأبين»)- جمعي المؤنّث- فإنّ حرف العلّة فيها ساكن فلا اعتداد بتحرّك ما قبله‌ (و «غزو» و «رمي») لسكون ما قبله‌ (و بخلاف «غزوا» و «رميا» و «عصوان» و «رحيان») فإنّ حرف العلّة لم يقلب فيها ألفا مع تحرّكها و انفتاح ما قبلها (للالتباس) بالواحد مطلقا في الفعل، و عند الإضافة في الاسم، فإنّ الألف المنقلبة تسقط لا محالة لالتقاء الساكنين فكلّ من الضمير المتّصل و حرف التثنية هو الموجب للفتح.

(و «اخشيا» نحوه) في أنّ اللّام لا تقلب فيه ألفا لتحرّكها و انفتاح ما قبلها مع عدم الالتباس بالمفرد إذ مفرده «اخش» (لأنّه من باب «لن تخشيا») إذ الأمر يؤخذ من المضارع؛ و لا ريب أنّ اللّام لو قلبت في «لن تخشيا» ألفا فبعد سقوطها يبقى «لن تخشى» فيلتبس بالواحد.

(و «اخشينّ) يا رجل» محمول أيضا على «اخشيا» (لشبهه بذلك) إذ النون في «اخشينّ» كالألف في «اخشيا» من حيث وجوب فتح ما قبلهما (بخلاف «اخشوا» و «اخشونّ) يا رجال» فإنّ أصل «اخشوا»: «اخشيوا» قلبت الياء فيه ألفا لتحرّكها و انفتاح ما قبلها و لا مانع، ثمّ حذفت الألف لالتقاء الساكنين فيبقى‌

و «يرضيان» و «يغزوان» و «عصوان» و «رحيان» هذه اللواحق أوجبت رجوع الألفات إلى أصولها لئلّا يلتبس، و لم يقلب الواو و الياء ألفا بعد الردّ إلى الأصل لئلّا يكون رجوعا إلى ما فرّ منه اه. [شرح الشافية 3: 157- 158]